縣（あがた）神社 島根県出雲市国富町２番地

国道431号線のところに、「両産土社」と書いた一の鳥居があります。そこから、旅伏山の麓まで行きますと、縣神社に着きます。両側が広いのは、自動車でも上がれるということなのでしょうか。歩いて、境内まで登りました。

『出雲国風土記』には、「阿我多社」として記載されています。

縣（あがた）とはなんぞや。

『デジタル大辞泉』によると

〝

あがた【▽県】

読み方：あがた

１ 大化の改新以前、諸国にあった大和政権の地方組織。また、県主(あがたぬし)が統治した地域とも。

２ 平安時代の国司の任国。また、その国司。

３ 地方。いなか。

「田面(たづら)なるわら屋の軒の薦簾(こもすだれ)これや—のしるしなるらん」〈夫木・三〇〉〟

１の大和政権の地方組織だと思います。『出雲国風土記』に美談郷のところに、天御領田（あめのみた）と書いてありますが、ヤマト王権の直轄地みたいのがあったのかな。

縣（あがた）神社　拝殿

神社名の扁額かと思ったら、漢詩の抜粋　「山月照弾琴」が掲げられていました。
唐代の高級官僚で詩人であった王維の作品だそうです。以下、中野孝次『わたしの唐詩選』（文春文庫）より。

　　晩年惟好靜　　　晩年は惟(た)だ静を好み

　　萬事不關心　　　万事　心に関せず

　　自顧無長策　　　自ら顧みて長策なく

　　空知返舊林　　　空しく旧林に返るを知る

　　松風吹解帯　　　松風　解帯を吹き

　　山月照弾琴　　　山月　弾琴を照らす

　　君問窮通理　　　君は窮通の理を問う

　　漁歌入浦深　　　漁歌　浦に入って深し

　縣（あがた）神社　本殿

以下『神国島根』より抜粋

[通称]　八幡宮

[主祭神]若帯彦命

[配祀神]誉田別命、息長足姫命、武内宿禰　他六柱

[由緒・沿革]　創立不詳。風土記所載社。

　　　　　　　右主祭神（※縦書きなので、ここでは右ではなく上）、国造、県主等の制度を整え給うたによる社名（社記、口碑）

　　　　　　　貞観二年八月十五日、大秦宿禰此雄、宇佐八幡別宮を勧請として奉記し、宇佐八幡別宮と称した（社記）

　　　　　　　国主、地頭の崇敬厚く、地頭から天文八年後毎年反引米二俵外あり、社領寄進され、社殿修理、供米料の御免地があった。

　　　　　　　又、例祭には明治三年迄神酒三斗寄進、拝殿向拝掲の大額面には山月照弾琴とあり。

　　　　　　　旅伏山都武自神社と共に産土神社。

一の鳥居に「両産土社」とあるのは、縣（あがた）神社の鳥居でもあり、旅伏山頂上の都武自神社の鳥居でもあるということなのですね。八幡宮なのに、御祭神を若帯彦命（第13代天皇の成務天皇）としているのは、縣（あがた）と何らかの関係があるのかもしれません。

境内社にお参りしていきました。

社日様

境内社　瀬戸物のお稲荷さんが見えました。稲荷神社なのかな。

あれ、境内社　伊爾波神社（いにはじんじゃ）が見えません。

都武自神社の参道を探していたら、ありました！

境内社というより、もともとあの場所に鎮座しているかのような感じです。

現在の伊爾波神社の祭神は、阿須波神、波比伎神、庭津日神、庭高津日神。

伊爾波神社も『出雲国風土記』記載社です。（本によっては、美談神社境内社　印波神社を比定している）

伊爾波神社の左には、都武自神社の参道があります。

伊爾波神社は、都武自神社との関係が深いと思われます。

あくまで、私の想像ですが、縣（あがた）神社は、もとは『出雲国風土記』に登場する都牟自神社のひとつだったんじゃなかろうか。（通説ではない）

山の頂上の神社が、麓に鎮座するケースがたくさんありますから、そう想像しました。

また、伊爾波神社は、伊和の大神（大国主命）の息子神　伊勢津彦命と関係があるんじゃなかろうか。突飛な考えですが、別サイトで展開しています。別サイト　⇒　鰐淵寺と風の神・伊勢津彦命