えびす神の謎 ③ヒルコ ヒルメ

■　大日孁尊　

神社の文書などみると、天照大御神のことを、大日孁尊（おおひるめのみこと）、大日女尊などのように表記されている。

そこから、想像すると、ヒルメ＝太陽の女神、ヒルコ＝太陽の男神という説が浮かんでくる。

『平凡社世界百科事典』にも、以下のように書いてある。
以下の『日本書紀』の記載は、「本書」であって、「一書」（あるふみ）では無い。※一書は、別の説

〝《日本書紀》では，ヒルコは日の神＝大日孁貴（おおひるめのむち）(天照大神)，月の神＝月読（つくよみ）尊と同時に生まれ，〈三年になるまで脚猶し立たず〉とある。ヒルコ―ヒルメの音の類似から，いっしょにされたものであるらしい。〟　（株式会社平凡社世界大百科事典 第２版）

一人女神社　　島根県松江市玉湯町大谷１３２９

祭神　天照大御神、天忍穂耳命、天穂日命、天津彦根命、活津彦根の命、熊野久須毘命

『出雲風土記抄』（1683）年には、「大谷村壹賣社あり」と書かれている。

「ひとひめ」あるいは、「ひとりめ」と読むのらしいが、「ひるめ」からの転訛でないだろうか？

■　ヒメヒコ制

ヒルコ、ヒルメと聞けば、「ヒメヒコ制」が頭に浮かぶ。

言葉尻にこだわると、ヒルヒコ、ヒルヒメなんだろうけれど。だれの説なのか、ウィキペディアで調べたら、高群逸枝氏の説であった。

〝高群逸枝が自著『母系制の研究』（1938年）において提唱した仮説によれば、ヤマト王権が成立する前後の古代日本では、祭祀的・農耕従事的・女性集団の長のヒメ（あるいはミコ、トベを称号とした）と軍事的・戦闘従事的・男性集団の長のヒコ（あるいはタケル、ワケあるいはネを称号とした）が共立的あるいは分業的に一定地域を統治していたとされている。

　また、高群によれば、『古事記』、『日本書紀』、『風土記』などの文献には宇佐地方（豊国）にウサツヒコとウサツヒメ、阿蘇地方にアソツヒコとアソツヒメ、加佐地方（丹後国）にカサヒコとカサヒメ、伊賀国にイガツヒメとイガツヒコ、芸都（きつ）地方（常陸国）にキツビコとキツビメがいたとしている。　ならびに『播磨国風土記』では各地でヒメ神とヒコ神が一対で統治したとしている。〟（ウィキペディア　ヒメヒコ制）

火明命の妻神である、「高照姫命（天道日女命とも云う）が天照大御神のモデルではないか」という自分の仮説から考えると、ヒメヒコ制の原理では、事代主命がヒルコになる。

『海部氏勘注系図』『先代旧事本紀』で読むと、事代主命は高照姫命の兄だからである。

◇　国宝　海部氏勘注系図　巻首（原本　漢文）　抜粋　◇

始祖　彦火明命

またの名　天火明命　またの名　天照國照彦火明命　またの名　天明火明命　またの名　天照御魂命。

この神は正哉吾勝勝也速日天押穂耳尊の第三の御子にして、母は高皇産霊神の娘　栲幡千々姫命です。

彦火明命が高天原に坐しし時、大己貴神の娘―天道日女命をめとって天香具山命を生みます。

天道日女命はまたの名　屋乎止女命と云います。

大己貴神は、多岐津姫命、またの名　神屋多底姫命をめとって、屋乎止女命、またの名　高光日女命を生みます。